НА ЗАПАДНОМ ФРОНТЕ БЕЗ ПЕРЕМЕН

События минувшей недели представляют собой любопытный винегрет, в котором в массе сиюминутных проблем теряются события, свидетельствующие о тектонических сдвигах в геополитике. Все эти события связаны с самым волнующим вопросом современности: что будет с Европой? Можно ли считать проект единой Европы несостоявшимся, или все же есть надежды преодолеть кризис?

За этим процессом очень внимательно наблюдают по обе стороны ее границ. Разыгрывается, возможно, самый интересный конфликт интересов, который может повлиять на будущую конфигурацию мира. Подробнее>>>

ИДЕОЛОГИЯ РОССИЙСКОГО КОНСЕРВАТИЗМА

1.

Про изъяны политической системы у нас говорят не только на страницах прозападной либеральной прессы, и возможно, это является признаком того, что «подмороженная» на десять лет Россия начинает оттаивать. И что же мы имеем в этой политической системе? Мы имеем самый пестрый сброд под знаменами "оппозиции", причем значительная часть этой "оппозиции" вообще находится в маргинальном состоянии,- все это последствия 90-х годов, вызвавших сильное разочарование в обществе из-за катастрофических социальных результатов и абсолютной несостоятельности западных институтов на российской почве. Подробнее>>>

ВЕЛИКИЙ ПОСТ: ВРЕМЯ ДУМАТЬ О БОГЕ И О СЕБЕ

Казалось бы, количество противников религии в целом, и церкви в частности, невелико. И тем не менее дискуссия вокруг возросшей активности православной церкви (а она возросла после того, как патриархом стал митрополит Кирилл) не утихает. Дискуссия идет не вокруг, собственно, церкви, а по поводу ее взаимодействия с государством и другими социальными институтами, в  частности, образованием. Подробнее>>>

Свобода для общества и свобода от общества: два разных «либерализма»

Наше либеральное движение в последние годы представляет собой  жалкое зрелище, и этому есть несколько причин. Собственно говоря, хочется внимательно присмотреться, что из себя представляют те, кто гордо именует себя «либералами-западниками», да еще и приверженцами европейских… виноват, общечеловеческих ценностей. Это так называемые "советские образованцы" - примечательный вид "совка" который живет и здравствует, несмотря на то, что и советской системы-то давно нет; некоторые из них и родились-то уже после приснопамятного 1991 года. Эти люди любую доктрину всегда воспринимают по верхушкам, по легоусвояемым штампам и стереотипам - в советское время они прилежно учили цитатки марксизма-ленинизма, а когда ветер переменился - кинулись изучать европейскую якобы доктрину либерализма - и опять на основе нескольких штампов, чтобы опять необременительно было. Но прежнее, совковое нутро - потребительский подход к обществу – его-то ведь никуда не денешь…

РОССИЯ: ВРЕМЕНА ПЕРЕМЕН

Революции задумывают романтики, осуществляют фанатики, а плодами их пользуются негодяи Далее>>>

РОССИЯ КАК ЦИВИЛИЗАЦИЯ

Петровская эпоха в нашем национальном самосознании занимает так много места, в том числе благодаря личности Петра, что она невольно заслоняет тот период в развитии России, который существовал до начала восемнадцатого века. Можно даже с большей или меньшей степенью уверенности утверждать, что допетровская Русь, или Московия, как ее называли тогда европейцы, - это и не совсем Россия, это как бы ее предыстория.
Здесь снова мы вынуждены обратиться к работе В. В. Розанова  «Эстетическое понимание истории», где автор вслед за К. Н. Леонтьевым, отмечает за русским народом наклонность «переменять центры жизни» в отличие от европейских всемирно-исторических народов, и что «в Киеве, в Москве, на берегах Невы, Россия являлась отрицающей себя самое, и притом окончательно и во всех подробностях прошлого бытия своего». Далее>>>

МИФ О "РУССКОМ МИФЕ"

Два вопроса не дают покоя нынешним почвенникам. Первому гамлетовскому для «патриотического» движения вопросу скоро будет ровнехонько девяносто лет: «Как произошло то, что народ, который Достоевский – как это казалось до сегодняшнего дня – справедливо называл «народом-богоносцем», народ, проникнутый достойными уважения древними традициями, которого в прошлом (XIX веке. – А.Ц.) рассматривали в качестве главной опоры консерватизма в Европе, вдруг поменял своё мировоззрение и вместо своего святого и Богом данного царя избрал своими вождями и властителями западноевропейских социалистов?..» Второй вопрос посвежее, хотя с первым он связан неразрывно – как получилось, что в 90-е народ опять-таки «поменял свое мировоззрение» и на этот раз отверг духовных наследников «западноевропейских социалистов», но пошел почему-то не за «русопятами», а за еще более западноевропейскими на этот раз капиталистами?Далее>>>

В ПОИСКАХ НАЦИОНАЛЬНОГО ЛИДЕРА

Кто-то в комментариях к мюнхенской речи Путина подметил, что она была похожа на предвыборную, предназначенную для потребления внутри России, а не во вне. Можно предположить, что Путин действительно начал предвыборную кампанию, но конечно не президентскую, и уж тем более не парламентскую - он претендует на роль национального лидера, хотя их не выбирают, ими становятся.
Обвинения в авторитаризме российской политической системы, которые звучат регулярно, а в последнее время обостряются, заставляют вспомнить старый как мир, спор о роли личности в истории и действии объективных законов. Диалектическая суть этой проблемы, как мне кажется, несколько сложнее. Что значит – действие объективных законов? Как будто на перекрестках истории стоят скрижали, на которых эти законы записаны, а повсюду рыскают отряды исторической полиции и зорко следят за личностями – а не нарушили ли те случайно объективные законы? Далее>>>

КОММЕРЦИАЛИЗАЦИЯ ПРЕССЫ И СОЦИАЛЬНО-СТРУКТУРНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ В ОБЩЕСТВЕ

Несмотря на то, что нынешний период времени характеризуется как период стабильности, процесс социального реформирования нельзя считать законченным, тем более не завершен процесс становления социальной структуры в целом российского общества. Изменения, которые продолжаются в социальной структуре, в том числе в общественном сознании, тесно связаны с теми метаморфозами, которые претерпевает важнейший общественный институт – пресса.Далее>>

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ РЕСУРСЫ